衍圣公及其衍圣公府的特殊地位
1、孔府的地位
孔府又称“衍圣公府”,位于曲阜城中孔庙东侧,是孔子嫡系长孙长期居住的府第。是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑,是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。在封建社会里被公认为是至高无上、无与伦比的“天下第一家”。
2、孔府的沿革
宋代以前,孔子的嫡系长孙多住在阙里故宅,称“袭封宅”。在宋仁宗宝元年间(1038——1040)始建府第,宋至和二年(1055)孔子四十六代孙孔宗愿首次受封“衍圣公”后,孔府始称“衍圣公府”。明洪武十年朱元璋令孔子第56代孙衍圣公孔希学在府内设置官署,同时又特命在阙里故宅以东重建府第(这就是衙宅合一的开始),明清两代又进行了大规模的重修。
3、孔府的主人—衍圣公
自汉代尊孔始,孔子嫡系后裔的封爵随着历代帝王对孔子地位的不断抬高而晋升,由“君”到“侯”又到“公”。但是起初并没有世袭的固定官爵。宋仁宗封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”,以后世世承袭,一直延续了32代。
在宋代以前,衍圣公的职位并不高,后来,皇帝们逐步抬高其身份。五代时相当于五品官,元代时升为三品。明朝初年,朱元璋封孔子第55代孙孔克坚为一品文官,地位仅亚于宰相,班列文官之首。清朝废除宰相制度后,“衍圣公”不仅班列文官之首,而且拥有更大特权。顺治三年(1646),皇帝在北京赏给衍圣公一座府第。康熙又特许衍圣公在皇宫御道上和皇帝并行,这是任何的大贵族都没有的殊荣啊!宣统皇帝还特许孔子的七十六代孙孔令贻在紫禁城骑马。封建时代,先后有12位皇帝19次到过孔府。尤其是清代乾隆皇帝,他不但一生中8次来到孔府,而且还把亲生女儿嫁给孔子第七十二代孙孔宪培为妻,圣人之家也成了皇亲国戚。
4、衍圣公的职责
衍圣公有自己的职责,他们以读书修身为务,尽力做天下人臣和知识分子的表率,祭祀孔子,管理孔氏宗族事务和曲阜地方事务。从唐代起,朝廷就规定曲阜县令由衍圣公兼任,清朝时期,虽然衍圣公不再兼任曲阜的知县,但知县却由衍圣公推荐和保举产生。衍圣公还经常被皇帝聘为太子的老师,为皇帝和大臣讲习儒家经典。
衍圣公府的建筑
孔府分三路布局(中、东、西),九进院落,中国古代以九进院落为庙堂、府第建筑的最高规格。现孔府对外开放的景点主要是中路,主要包括:官衙、内宅、铁山园。
1、孔府的门
圣府:孔府的大门,明代所建,坐北朝南,门前左右两侧,有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。大门正中上方高悬着蓝底金字的“圣府”匾额,相传为明相严嵩手书。门两旁明柱上,悬挂着一幅对联:与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。文佳字美,形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。从图上可以看出,“富”字上少了一点,“章”字中多了一笔,意思是说衍圣公官职位列一品,田地万亩千顷,自然富贵没了顶;孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”,圣人之家的“礼乐法度”,也就能天地并存,日月同光。
圣人之门:穿过第一进狭长的庭院,便是孔府中路的第二道大门,孔府的二门,门建于明代,门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾,门前的黑漆圆柱上黑地金字对联:“万象承乾处处春光寒转暖,三阳开泰年年凝景去还来。”正门左右各有腋门一座,耳房一间。平时只走腋门,正门不开,以示庄严。
恩赐重光:走进孔府二门,迎面一个不接垣墙的、倒垂着八个木雕花蕾的门楼,门上悬“恩赐重光”匾,故称“重光门”。此门也叫垂花门。此门平时紧闭,只在喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动时才在十三声礼炮响中开启,故又称“仪门”或“塞门”。据说这种门只有建府开衙的封疆大吏才有资格建立!
2、孔府官衙
大堂:过重光门迎面看到的就是孔府大堂,位于二进院内北部正中,是官衙的主体建筑。这是当年衍圣公宣读圣旨、新衍圣公袭封典礼、接见官员、申饬家法族规、审理重大案件,以及节日、寿辰举行仪式的地方。
大堂正中悬挂着一个“统摄宗姓”匾,匾额的下面为悬黄色帐幔的八宝暖阁。这是当年衍圣公升堂理事处(办公室),不是处理府内的杂务,而是接圣旨、接见官员及节日举行盛典、,即处理朝廷和府内一些大事的地方。
大堂内的仪仗:一品官员的仪仗。如“袭封衍圣公”、“光禄寺大夫”、“赏戴双眼花翎”、“紫禁城骑马”、“奉旨稽查山东全省学务”等,俗称“十八块云牌銮架”。 这些都是特别通行证,历代衍圣公持着这些牌子进京,可以畅行无阻。堂内两边摆放的是:金瓜、朝天镫、曲枪、雀枪、钩连枪、更鼓、云牌、龙旗、凤旗、虎旗、伞、扇等。当衍圣出行时,都有专人执掌,以示威严。
阁老凳:大堂之后有一通廊与二堂相连,两堂呈“工”字形。通廊里有一条大长红漆凳,称“阁老凳”。据传明代权臣严嵩被劾将要治罪时,曾到孔府来托其孙女婿衍圣公(孔子的64代孙孔尚贤)向皇帝说情,孔府主人未允。此凳系当年严阁老坐候之物。因此,也有人称做“冷板凳”,到孔府二堂最好不要试坐此凳。
二堂:二堂也叫后厅,是衍圣公会见四品以上官员及衍圣公受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学、童生的地方。 室内正中上、下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾,屋内七块御制石碑,其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑,慈祥太后手书的“寿”字碑三块、“九桃图”、“ 松鹤图”等。
三堂:二堂之后有个不大的庭院,此院的北屋即三堂。三堂也叫退厅,是衍圣公处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额,为乾隆皇帝手书。此匾意为六代人和睦相处,生活美满。据说当年乾隆下江南,来到曲阜,前去看望67代衍圣公孔毓圻(yu qi)的夫人的。当时孔家六代同堂(他的女儿嫁给了72代衍圣公),家庭和睦。
3、孔府内宅
内宅门:三堂过后,我们进入“内宅”,内宅门,是前衙与后宅的分界处。过去男女授受不亲,内宅是夫人丫鬟们居住所在,除了衍圣公和八岁之内男童以外,任何男子不得入内。过去此门戒备森严,任何人不得擅自入内,否则严惩不贷。有皇帝赐给的虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍,由十几人轮流把守,有不遵令入内者,“打死勿论”。门两侧耳房内有几十人日夜轮番值班,一种叫差弁(biàn)负责将外面的事传来,一种叫内传事,负责将事传入内宅。现在门口还挂着值班人员的名单。
石流:内宅门的西侧有一个露出墙外特制的水槽,叫“石流”,过去挑水夫不得进入内宅,只把水倒进石流,淌入内宅。同时为了防止丫鬟与挑夫眉目传情,水槽进入内宅有个弯道,这样内外的就互相看不到对方。挑水夫把水倒入槽内,侍女隔墙接水,也算是最早的“自来水”了。
贪图照壁:进入内宅门,内宅门的内壁上画着一个形似麒麟的动物,叫“贪”,是传说中的贪婪之兽,能吞下金银财宝,它连八仙的宝物都吃掉了,还要去吃太阳。据说当年“衍圣公”出门时,都要驻足观看此画,并有人喊“过贪门”,以戒要清正廉洁,不要贪脏枉法。
前上房院:转过贪图照壁,就是前上房院。房前有一大月台,四角放着四个带鼻的石鼓,是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子,主人一声令下,马上开锣唱戏。
前上房:前上房是孔府接待至亲和近支族人的地方,也是举行家宴和婚丧仪式的主要场所。房前廊下过去曾经挂着一幅对联:“居家当思严内外别尊卑重勤俭择朋友有益于己;处世尤宜慎言语守礼法远小人亲君子无愧于心。”这幅对联体现出孔府主人的处世哲学与治家之道。
前堂楼:穿过前上房,过一道低矮的小门,便进入了前堂楼院。院的正面是前堂楼。前堂楼是孔府内宅的主楼之一,前堂楼是七间二层楼阁,是孔子第七十六代孙,衍圣公孔令贻及其夫人的住室。
后堂楼:后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成和夫人孙琪芳的住室。堂中陈列着孔德成结婚时的用品,以及当时友人赠送的字画和礼品。孔德成1920年出生,出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1936年12月16日,孔德成与孙琪芳结婚。孔德成结婚时,蒋介石、汪精卫、林森、孔祥熙许多国民党政府要员都送来了贺礼。孔德成在这里没有住太久,1937年就离开了曲阜,后来随蒋介石去了台湾。
后五间:后堂楼之后还有5间正房,叫后五间,旧称枣槐轩,原是衍圣公读书的处所,清末成为女佣的住宅。出了后五间院向西走就进入了后花园。
4、孔府花园
孔府花园在孔府内宅后院,又名铁山园。其实铁山园内并无铁山,只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔子73代孙衍圣公孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的,他自己从此也以“铁山园主人”自称。
花园建于明孝宗弘治十六年(公元1503年),重修扩建孔府时同时修建,由李东阳监工设计。因为李东阳的女儿嫁给了孔子六十二代孙、衍圣公孔闻韶,做了一品公夫人,为了女儿,他设计监工修建花园。到明代嘉靖年间,严嵩把自己的孙女嫁给了孔子六十四代孙、衍圣公孔尚贤为一品夫人。严嵩又帮助衍圣公扩建重修孔府和整修花园。到了清代,乾隆将自己的女儿嫁给了72代孙衍圣公孔宪培,又为修建孔府花园大动土木。经过前后三次大修,花园成了现在的规模,面积比北京故宫的花园还要大些。园内奇景有五柏抱槐、金光大道、何首乌、柽柳、假山、西式花厅等。
孔府文物档案
孔府收藏大批历史文物,最著名的是“商周十器”, 亦称“十供”,形制古雅,纹饰精美,原为宫廷所藏青铜礼器,清于乾隆三十六年赏赐孔府。孔府并存有明嘉靖十三年(公元1534年)至1948年的档案,内容丰富,从不同角度反映了我国古代政治、经济、思想、文化的一个侧面,具有重要历史价值。现已整理出9000多卷。孔府档案是世界上持续年代最久,范围最广,保存最完整的私家档案。